Et quidem, inquit, vehementer errat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nulla erit controversia. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum; Duo Reges: constructio interrete.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Reguli reiciendam; Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere; Numquam facies. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Illi igitur antiqui non tam acute optabiliorem illam vitam
putant, praestantiorem, beatiorem, Stoici autem tantum modo
praeponendam in seligendo, non quo beatior ea vita sit, sed
quod ad naturam accommodatior.

Praeclarae mortes sunt imperatoriae;

Cur, nisi quod turpis oratio est? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Qualem igitur hominem natura inchoavit? At eum nihili facit;

Ut pulsi recurrant?: Quid vero?
Erat enim Polemonis.: Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
Quid vero?: Ostendit pedes et pectus.
Bork: Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;

Ut enim, inquit, gubernator aeque peccat, si palearum navem evertit et si auri, item aeque peccat, qui parentem et qui servum iniuria verberat.

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.